多倫多短宣中心

保羅篇(7)

作者：余玉書根據保羅在使徒行傳十五章7-11所記，那些在耶路撒冷傳統派猶太人認為﹐外邦人必須接受割禮後才能成為使徒的觀念﹐最初甚至連幾個嫡系的大門徒如雅各、彼得、約翰等人亦為之動容。但後來彼得終於覺悟，站起來力排眾

作者：洪順強耶和華見証人（Jehovah’s Witnesses）簡稱「耶証」，很多人都可能看過他們的《守望臺》（Watchtower）或者是《儆醒》（Awake）雜誌。他們在街上派發他們的刊物，到處

作者：余玉書保羅向外邦人傳福音的工作十分成功，但也招來了更大逼迫，於是他只好轉往以哥念去，但情況依然未見好轉，不見得好過安提阿，於是只好又轉往另外兩個鄰近的城市去，那便是路司得和特庇。之後，他又折回先前到過的地方，

作者：田森傑牧師這世界充滿著許多的符號與線條，不論走在街上或是進入商場都會看見許多標誌與符號。我們每天開啟電腦或手機看見的圖案與記號也就更多：這些標記都有其獨特的意義，因為每個應用程式都以一個標記作代號，一但選錯了

作者：余玉書在安提阿的教會中，其中有好幾位先知和教師，那便是巴拿巴和被稱為尼結的西面、古利柰人路求，與分封之王希律同養的馬念，及掃羅（即後來的保羅）。雖然路加一直將「巴拿巴和掃羅」並稱，也足見巴拿巴在安提阿教會中地

作者：洪順強有些朋友一生只吃素、不吃葷，目的在追求一種慈悲不殺生的心。基督徒卻是殺生的，那麼是不是表示基督徒不夠好呢？因為想到宗教是導人向善的，殺生就不是向善。以上的想法對嗎？請看以下回答。

作者：吳主光牧師編者按：吳主光牧師是《真理報》的創刊人﹐是多倫多短宣中心的諮詢委員，也是溫哥華短宣中心首屆董事會主席。他於2017年6月10日（星期六）中午12點58分息勞歸主﹐我們特此刊登他曾於加東版真理報創版號

作者：王人義一紅旗半捲，我畫的是古代的風雲戰場，印在心裡的卻是現代社會的那場血雨腥風。文化大革命開始大串聯的高潮過後，一夜之間，血腥的暴力武鬥席捲全國。一九四九年之後，早都說刀槍己化做了鐮刀斧頭，可那些帶著紅色

作者：余玉書保羅大約生於主後九年，出生地為大數城。大數城位於小亞細亞東南部的基列家省，地處主要的人口集中的商業路段上，保羅自幼對希臘斯多亞派的哲學思想甚為嚮往。他在《腓立比書》三章五節中自我介紹：「我第八天受割禮，

作者：洪順強甚麼叫成佛？很多人希望能夠成佛，但卻不知道成佛是甚麼。按佛教說：「永遠地擺脫煩惱，永遠地脫離痛苦叫解脫；福報圓滿，智慧圓滿叫成佛。」佛教指出人生有八苦，即「生苦」（指胎兒在母腹中有各種不舒服及出胎時面