作者：志雅
有一天走在上班的路上，看到路邊的草地上冒出小小紫色的小花苞，雖然氣溫有時依舊在冰點以下，但看到這花苞，根據以往的經驗，我知道春天來了，心裡也跟著雀躍起來。
每年春天，大概在三月底或四月初，基督徒都會開心地慶祝「復活節」，但在慶祝「復活節」前，會先紀念「受難節」。對基督徒來說「受難」與「復活」是分不開的。聖經很清楚地指出：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！」(哥林多前書十五章13-14節)
為何基督的「受難」與「復活」連在一起？基督徒為何要「紀念」與「慶祝」這兩個節日？「基督的死和復活」 與「我的死活」有何關係？上帝為何要讓耶穌基督被釘死在十字架上，這樣殘酷的死來表明祂的大愛，來拯救人？祂是上帝，無所不能，為何不用其它的方式呢？一連串的問題，我沒有答案，但我知道上帝這樣做，是祂自己的決定，說白一點，祂決定要這樣做，就這樣做了，是出於祂的恩典。上帝的本質之一是愛，祂用祂無條件的愛，來拯救世人。雖說是「無條件」的愛，但這恩典其實是在「有條件的無條件」下完成的！因為人若不以信心接受，是無法得到這代贖的救恩的！
人人都有罪，罪的工價就是死！上帝因著愛人，也為成全祂公義的要求，所以差派獨生愛子「耶穌基督」來到世上成為人的樣式，以無罪之身，代有罪之人而死。因著耶穌基督的代死，接受這救恩者被看為死了，因罪所該付的工價被耶穌基督代付了，所以不再有罪，如同與基督同被釘十字架，基督已償還接受這救恩者所該付的罪價。聖經清楚明白指出「因為知道我們的舊人和祂（耶穌基督）同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。」(羅馬書六章6-7節)
我們的肉體不可能與「歷史人物」耶穌基督一起被釘十字架，所以人要如何接受這代贖的救恩呢？有四個重要元素：要因著「上帝的恩典」，藉著「相信」「耶穌基督的救恩」，罪人被算為義人（「被稱義」）。「神的義」與「人的不義」無法並存，但人藉著接受耶穌代贖的救恩，就被「算為」有義（「被稱義」）。這義是外來的，是「被主動」加上的義。
耶穌基督不僅在十字架上為擔當世人的罪孽被釘死了，祂死後三天從死裡復活，證明祂的確是神，祂已經戰勝了死亡，也砍斷了人因為罪導致身心靈與上帝分離，走向永遠沉淪的綑綁。祂復活後在世上停留四十日向祂的門徒顯現，向他們作見證，堅固他們的信心，然後回到上帝那裡。十天後，在五旬節差派聖靈來到世上，住在願意「藉著信」，接受這救恩的人裡面。上帝的靈充滿全地，也住在信祂的人裡面，人因著信，與住在他/她裡面的聖靈合一。順服住在人裡面的聖靈的感動與引導，人就不會輕易犯罪。人都是罪人，本身沒有義，藉著接受耶穌基督代贖的救恩，「被動地」被加上義，這義是「基督的義」，不是我們自己的。人有耶穌基督的義，才有「被更新」的機會。所以聖經說：「凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。」(約翰一書三章6節）。
人活在世上，雖無法一下子完全達到「不犯罪」的境界，但因著聖靈的引導與督促，我們的舊人會漸漸地死去，新人會漸漸甦醒活過來。有時我們信主後，因著軟弱，不小心又犯罪了，心裡會很懊悔，甚至絕望，這種絕望是 「健康的絕望」，引導我們認識自己的無能為力，轉而全心依靠帶領我們的上帝。
基督的「死」與「復活」是不可分的。沒有死，就沒有復活！人因為罪，與上帝分離，但基督的代死，是以祂的死，換我的活！有新生命的我，因著披上耶穌基督的義，我們才有能力抵擋罪的引誘，與公義的上帝自由相交，恢復和好的關係。
您知道耶穌基督不是一個死去的宗教領袖，祂還在死後三天復活了！祂的死與復活和我們的死活息息相關，是攸關我們一生的！
「受難節」與「復活節」將至，希望這兩個連在一起的節日，從今年起，對你我來說，不再只是一個與自己不相干的宗教節日，而是對我們極為重要，與我們的生命有深深連結的節日！