【向陽心聲】你有永生的確據嗎？
林向陽
人生幾何？
在談永生前，先談談今生。看時光如白駒過隙，一去不復返，轉眼就是人生的盡頭，不禁令人歎息：人生幾何？這也是常常困擾世人的問題。
古語以人生「如夢」、「如朝露」、「如黃粱一夢」，來形容我們一生彈指即過。宋朝大文豪蘇東坡曾形容人生如蜉蝣（蜉蝣是一種飛於溪水河流上的小昆蟲，生命極之短暫，交配產卵後便死亡）。在其《前赤壁賦》中，有「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮」一名句，把詩人對人生短暫的感嘆和無奈，描述得淋灕盡致。
聖經對人生的描寫是﹕「你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅各書四:14）聖經又說：「凡有血氣的，盡都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘……惟有我們神的話，必永遠立定。」（以賽亞書四十:6~8）
可見人生無常，如雲霧轉瞬即逝。生命不是人能夠掌握的，死亡更是無可避免。而且「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書九:27）。所以，一個有智慧的人，當尋求「永生之道」。
分辨真神與假神
看到這裡，可能你會問，世間宗教如此多，哪一位才是宇宙的真神，可以賜我們永生呢？親愛的讀者，請看：
真神既是宇宙萬物的創造者，又豈需要住在人手建造的廟寺內？
真神既是豐盛無限，又豈需要人敬奉若干祭物，以補其不足？
真神既是永遠長存，又豈會如泥塑木雕的偶像，會生銹朽壞，倒塌損毀，需要常常修補翻新呢？
真神既是榮耀的，又豈會藏在人手所造的金、銀、紙、土、木頭和石塊中，接受人的香火？
還有，真神既是公義的，又豈會因著你燒點紙箔，或供奉點水果豬牛，就受賄賂，視若無睹地免去你的罪刑呢？
故此，人手造的偶像都不是真神。如關公、媽祖等古人，他們都是死後被人奉為神
祇的，所以，他們又怎會是真神呢？而伊斯蘭教的教主穆罕默德，即使他曾自稱比耶穌更大，但最終他還是難逃一死。他的骸骨被埋在墳墓裡，因為他只是個會死亡、會腐爛的人。他連死亡都不能勝過，哪有能力拯救你和我？
佛教的釋迦牟尼也不敢自稱是神，只說自己是「悟道」而已。如果我們信靠這些會死亡，或已死亡的人，我們的結局當然是永遠沉淪和滅亡了！
只有耶穌基督敢宣稱自己是神，因為祂的確是神。祂愛世人至深至切，為了擔當世人的罪孽，降生塵世，甘心捨命在十字架上，而且死後第三天復活，祂也是人類惟一的拯救！看到這裏，可能你會問：耶穌復活的證據是什麽？親愛的讀者，請看：
1．聖經詳細記載，證明耶穌復活
整本聖經都是指着耶穌基督說的。耶穌基督不但把自己就是「神」這個事實多次向世人明說，還預言自己會被釘死在十字架，並在第三天復活﹐成就神從創世以來就有的救恩計劃。耶穌說﹕「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」（約翰福音三﹕14-15）祂也多次明言自己要「受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」（馬太福音十六﹕21）事情果然如此發生了。
2．空墳墓的明證
耶穌的仇敵牢記耶穌說祂死後第三天復活的話，故此，當耶穌被釘死後，祭司長和法利賽人「帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。」（馬太福音廿七﹕66）嚴防門徒偷取屍體。這些歷史記載，粉碎不信者的「偷屍論」，因為：
• 祭司長和法利賽人及羅馬官員絕對不會把耶穌的屍體偷走以助長復活之說。還有，如果偷屍者真是他們，當門徒到處傳揚主耶穌復活時，羅馬官府等人，只要拿出耶穌的屍體，復活之說便會被擊破。
• 耶穌受難時，門徒驚慌四散躲藏，有誰還會冒殺身之罪，偷取屍體？看守兵丁若真的睡著，又怎會知道門徒偷屍？既說是門徒偷了屍體，羅馬官員何不利用權柄，名正言順把屍體追討回來？
關於主耶穌的復活，聖經四卷福音書都有非常詳細的記載﹕當婦女帶著香膏，要去塗抹耶穌的身體，但到達墳墓前卻看見大石頭已被挪開。她們看見天使，天使告訴她們:「主已經復活了!」於是，她們趕快去把這好消息告訴門徒。彼得與耶穌所愛的那個門徒，一同跑到耶穌的墳墓﹕「……就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是在另一處捲著。先到墳墓的那門徒也
進去，看見就信了。」（約翰福音廿﹕6-8）這段經文非常重要，確實地指出不是有人把細麻布解開把耶穌的屍體偷走，因為細麻布仍然捲著。這段經文也擊破了不信之人的「昏迷論」。假設耶穌當時只是重傷昏迷，在沒有人照顧，又沒有食物和水救援，還被裹屍布與超過一百斤的沉香與沒藥，從頭到腳密不透風、一層又一層的緊緊包裹著，請問重傷者還能夠存活嗎？祂又如何能解開緊緊捆綁自己的裹屍布，再把細麻布如原狀捲著，然後尚有力氣推開墓門前的巨石，走出守兵重重的墓門而不被發現；祂又如何能若無其事，再走幾里路向門徒顯現？
故此，惟一正確的結論，就是耶穌基督的確是神，祂已經戰勝死亡，從死裏復活了，祂復活的身體已超越空間的限制，能穿越過那緊緊包裹的細麻布。
3．眾人見證主的復活
此外，復活後的耶穌，在祂臨升天的四十日中，多次向門徒顯現，保羅如此詳細記載﹕「……就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二門徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使 徒看，末了也顯給我看……」（哥林多前書十五﹕3-8）還有甚麼比活著的見證人更能明證復活的事實，更能令人口服心服呢？
4．信徒的改變
當耶穌被釘死後，門徒們如驚弓之鳥，四處躲藏。但當復活主向他們顯現後，門徒從膽怯變為視死如歸的福音勇士，拼命傳揚主復活、拯救世人的福音，甚至不惜犧牲性命。而耶穌基督福音所到之處，如野火燎原，使人心悔改歸正，靠聖靈大能砍斷撒但的捆綁，從黑暗歸向光明，使信靠祂的人能親身經歷耶穌基督復活的大能！
耶穌基督復活的意義
耶穌基督從死裏復活，其意義重大，是整個基督教信仰的根基，正如使徒保羅所說﹕「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」 （哥林多前書十五﹕14-19）
耶穌從死裏復活證明祂的確是神的兒子，因為「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅馬書一﹕4）三位一體，宇宙唯一的真神耶和華神是聖潔的。只有聖潔的神，才有資格為世人贖罪捨命，也只有祂的寶血才有贖罪的功效。故此，聖經指出：「除祂（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間， 沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四﹕12）聖經又明確宣告：「信子（耶穌基督）的人有永生；不信子（耶穌基督）的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音三﹕36）
是的，每一個信靠主耶穌的人，罪孽都得到神的赦免，並且有永生的確據。親愛的讀者﹐你認識這位愛你至切，甘心為你捨命，又復活的主耶穌嗎？