耶穌是誰?

一、耶穌是人還是神?

耶穌是完全的神,耶穌也是完全的人。

耶穌是神:耶穌是三位一體真神中的那位聖子,或稱「神的獨生兒子」,在太初,萬有尚未被造之前祂就存在,自有永有。

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保羅篇(8)

作者:余玉書

在耶路撒冷大公會會議後的數個月,保羅又開始了他的第二次宣教旅程。由於巴拿巴反對帶馬可同行而與保羅分手之後,保羅只好另選一位新的同工夥伴 — 西拉,當然西拉本人也是一位與保羅志同道合,極力支持大公會議議決案的。

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知所當行,行所當止

作者:王澤鳳

「有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心(神聖的愛)。」(彼得後書1:6a)

保羅在對哥林多教會論及祭偶像之物與基督徒的自由時也說過:「但知識是叫人自高自大,唯有愛心能造就人。」(林前8:1b) 保羅這樣說,絕不是否定「知識」的重要性,而是說世上無論什麼知識,不管是傳統的倫理知識,還是聖經、神學的知識,若是被誤用來論斷,後果必定會傷人、絆倒人。

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Kingdom Hall of Jehovah's Witnesses

耶和華見証人兩個嚴重的錯誤

作者: 洪順強

耶和華見証人(Jehovah’s Witnesses)簡稱「耶証」或「守望台」,他們其中兩個嚴重的錯誤是我們必須認識的,免得他們到處傳揚錯誤的道理;使人錯誤地認識聖經所介紹的”耶穌”。

問1. “耶証” 根據歌羅西書1:15指出耶穌是耶和華的 “首生”,即表示耶穌是首先被造的、是耶和華的大兒子,對嗎?

答:「首生」英譯是”first-born”,希腊文是protokos(不是protoktis’is),聖經從來沒有指出耶穌是首先被造的(英文是first-created,「首」原文是proto、「造」是ktis’is)。 Read more

保羅篇(7)

作者:余玉書

根據保羅在使徒行傳十五章7-11所記,那些在耶路撒冷傳統派猶太人認為﹐外邦人必須接受割禮後才能成為使徒的觀念﹐最初甚至連幾個嫡系的大門徒如雅各、彼得、約翰等人亦為之動容。但後來彼得終於覺悟,站起來力排眾議,講出他自己在哥尼流傳道的經驗,體悟到外邦人得救是本乎恩典,而非依靠猶太人傳統禮儀的要求,然後保羅及其同工巴拿巴二人﹐進一步共同見證了上帝在外邦人之中所行的大能。

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Kingdom Hall of Jehovah's Witnesses

耶和華見証人是異端嗎?

作者:洪順強

耶和華見証人(Jehovah’s Witnesses)簡稱

「耶証」,很多人都可能看過他們的《守望臺》(Watchtower)或者是《儆醒》(Awake)雜誌。他們在街上派發他們的刊物,到處尋找人加入他們的組織,常常逐家逐戶拍門,並且很熱心地聚會及帶領人查經。他們的聚集地方名叫「王國聚會所」(The Kingdom Hall),世界總部則設於紐約。
一般人是不容易察覺到「耶証」有甚麼問題的,因為「耶証」在人看來都是好人,他們也很強調要過聖潔的生活,只敬拜一位神,甚至他們也好像很熟悉聖經,與人談論信仰時也常引用聖經。然而,所有正統信仰的基督教會早已判斷它為異端,市面上其實亦有不少的書本或資訊,可以幫助大家去分析「耶証」為甚麼是異端。 Read more

保羅篇(6)

作者:余玉書

保羅向外邦人傳福音的工作十分成功,但也招來了更大逼迫,於是他只好轉往以哥念去,但情況依然未見好轉,不見得好過安提阿,於是只好又轉往另外兩個鄰近的城市去,那便是路司得和特庇。之後,他又折回先前到過的地方,主要目的是鼓勵先前的信徒,堅定他們的信心。據使徒行傳 14:28 所記,返回安提阿後,他便將這個據點建立為總部,並在該處逗留了一段時間。

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「人生天地線」- 人生的符號

作者:田森傑牧師

這世界充滿著許多的符號與線條,不論走在街上或是進入商場都會看見許多標誌與符號。我們每天開啟電腦或手機看見的圖案與記號也就更多:這些標記都有其獨特的意義,因為每個應用程式都以一個標記作代號,一但選錯了標記就會造成錯誤。正如我們在路上若然認錯交通符號也會走錯方向一樣。可見這些符號與標記是多麼重要!

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保羅篇(5)

作者:余玉書

在安提阿的教會中,其中有好幾位先知和教師,那便是巴拿巴和被稱為尼結的西面、古利柰人路求,與分封之王希律同養的馬念,及掃羅(即後來的保羅)。雖然路加一直將「巴拿巴和掃羅」並稱,也足見巴拿巴在安提阿教會中地位的重要,但據《使徒行傳》十三章13節所載,後來當提及:「保羅和他的同路人」時,已改稱為「保羅和巴拿巴」了,賓主之勢易﹐說明了領導人的位置已開始有所調整了。 Read more