楊堅
世事近來更加紛擾無常。長達數月的美國「對等關稅」最近終於實施，百年來美加睦鄰友好的關係也因此受到傷害。類似這樣的普通老百姓無法掌控又深受影響的事情，還會有很多。我們渴望得到神的大能和幫助，在世生活心中有平安。但是，只有純正的真福音，能夠帶來這樣超自然的拯救與平安。不是足斤足兩的福音，差之毫釐，謬以千里，既不榮神，也不能真正益人。
一．不純正的福音早已氾濫
真福音要合乎聖經，這點不言自明。 「聖經都是神所默示的」（提摩太後書 3:16），也是神給人唯一的系統的啟示。基督教這個名字顯明，這個信仰的核心──福音，必須重在尊崇基督耶穌，三位一體神的第二位格，還有生祂的天父上帝和祂的靈──聖靈。
在教會歷史上，各種假福音層出不窮，諸如各種異端。 但是，按照20世紀為神重用的僕人們，如鐘馬田（D. Martyn Lloyd-Jones）、陶恕（A.W. Tozer）和巴刻（J.I. Packer）一致觀察到的， 過去一百多年來尤其流行一種純正福音的替代品，實際上是仿冒品。它最大的特點是以幫助人解決各種實際需要──無論物質的或是心理的，為最重要考慮，卻不真正關心如何榮耀神。
這種仿冒品與以榮耀神為最高目標的純正福音本質上不同。它的具體表現多種多樣，既包括一味追求財富健康的成功神學，也涵蓋以解決世上政治社會問題為重點的社會福音。它不強調耶穌是信徒的主，卻只需要人相信祂是救人出地獄的救主。
這種仿冒品迷惑性很大，已經氾濫。它不像自由主義新派神學，公開否認聖經中的神蹟奇事，有時甚至強調神有奇妙大能，卻一切為了滿足人的所需。 它選擇性地接受並重新詮釋聖經真理的一部分，讓人感覺良好，卻捨棄了冒犯人但至關重要的另一部分聖經。巴刻指出：「我們必須強調，這已經被扭曲了的一半真理不是聖經中的福音」。遺憾的是，早在1959年，他就發現，在西方教會「這樣的宣講幾乎已經成為我們的標準模式。」
二．不純正的福音不蒙神喜悅
純正福音的根本標誌是先榮耀神和主耶穌。耶穌知道祂的百姓有許多實際需要，「你們所需要的這一切東西」，也是「外邦人所求的」。但祂明確地說：「你們要先求祂（神）的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音 6:32-33）耶穌和祂的先鋒施洗約翰所傳的道是「天國近了，你們應當悔改！」 （馬太福音 4:17，3:2），同樣明顯體現了人要先求神的國和神的義的核心要求。
純正福音的仿冒品──不純正的福音，把人的需要當作優先考慮，根本不可能蒙神喜悅。首先這樣的教導恰恰引人違背十誡中的第一誡 「我是耶和華──你的神，」「你不可有別的神」。神被稱為你（我）的神，意味著祂應是你（我）生命的主宰！不純正的福音也明顯違背第二誡「不可跪拜那些（偶）像，也不可侍奉它」（出埃及記20:2-5），誤導人把自己的需要當作心中偶像。
當人聽從這不純正的福音教導，把神不當成自己的神來敬拜，犯下最大的罪而不自知，也不悔改。神雖愛人，但「必追討他的罪」， 「因為我耶和華你的神是忌邪的神」（申命記 5:9）。深陷這大罪的人也無聖潔可言，不可能見到神的面，因為「非聖潔沒有人能見主」（希伯來書 12:14）。只有見到主的人，才可能「願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你！願耶和華向你仰臉，賜你平安！」（民數記 6:25-26）。不能見到主的人，無法得到神所賜最大的恩典──救恩，也沒有「神所賜出人意外的平安」，來「保守你們的心懷意念」（腓立比書 4:7）。
三．純正福音更能幫助到人
純正福音將榮耀神的優先性放在幫助人解決各種實際需要之上，要人先向神悔改追求聖潔，與祂和好親近祂。然而，它卻「比（前述的）這個替代（仿冒）品更能幫助人」（巴刻）。傳純正福音的人「在基督耶穌裡用福音生了你們」基督徒 （哥林多前書4:15）。在這新生命中，基督徒漸漸長成基督的形象，而「基督總為神的能力、神的智慧」（哥林多前書1:24）。僅從神的大能和智慧角度來看，純正福音至少在以下幾個方面能對人解決問題有極大幫助。
神能透過聖經給人加添智慧，讓人避開各種愚蠢的言行和思想陷阱。 俗語「天下本無事，庸人自擾之」已經說明，不少事情是因為人的認知有限和偏差而造成困擾。但「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧」（詩篇 19：7）。
神也能透過聖靈給屬於祂的人格外加添智慧，在處理各種實際問題時更有見識，辦法更多更巧妙。先知但以理 「裡面有聖神的靈」 ，「心中光明，又有聰明智慧」（但以理書5:11）， 讓不信神的巴比倫王尼布甲尼撒和他的家人都為此折服。
神能透過聖靈給人加添心裡的力量，在應對各種實際挑戰時更加堅韌剛強。耶穌面對即將到來的被釘十字架， 「心裡甚是憂傷，幾乎要死」 （馬太福音 26:38）。 但在禱告後， 「有一位天使從天上顯現，加添他的力量」（路加福音22：43），雖然十字架之苦沒有被挪開。
神也能按照祂的主權行奇事，必要時把人從真實的困境中救拔出來。因為教會「為他切切地禱告神」，使徒彼得在即將被處死的前一夜，被神奇地救出嚴密看守的監獄（使徒行傳12 :5-10）。
綜上所述，不純正的福音看似特別在意幫助人，但因為不先榮耀神，不能得神的幫助，最終也難以真正益人。純正福音先榮神，反而更能益人。願「我藉著祢的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。」（詩篇119:104）