黃老師
大概二十年前的時候，我們在大學的會堂報名參加逾越節晚餐（猶太曆正月十四日), 因為有同學告訴我們晚餐是免費的，我們也想見識一下猶太文化。那一年，逾越節剛好在星期六，恰好是安息日，無法在當天預備晚餐，於是要在星期五太陽下山之前將一切預備妥當。一般家庭會把食物放在保溫電板上，但我們參加的逾越節晚餐的人數太多，不可以這樣做，因此我們所吃的食物全是冷冰冰的。舉行晚餐的地點是在我們家附近的社區中心，那是防空房，也是地下室。晚餐並不是由大學舉辦，而是宗教團體特別為那些不能在家吃逾越節晚餐的人而設立的，是公開給所有猶太人參加的。後來我才知道是需要付錢的，但我們透過大學報名,就不用付費。在等候吃晚餐的時候，同桌有兩個猶太人是從特拉維夫過來的，他們趁假期來南部旅遊。他們以為所有餐館都會在逾越節關門，所以沒有辦法，就參加這種逾越節晚餐。我告訴他們中國餐館沒有關門，他們非常高興，多謝我告訴他們這個信息，然後馬上離開。我問他們：「你們已經付錢了，不吃嗎？」他們說：「不吃了，太花時間啦！」我想，他們出外吃飯不是一樣花時間嗎？但當我們吃完整頓逾越節晚餐之後，我們才知道他們為何要走了，因他們早知道這一餐的食物全是冷冰冰的，而且整個過程超過四個小時，由晚上八時吃到半夜十二時，這次真是一個很好和不一樣的體會。
在〈申命記〉16：3記載，「你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅—你本是急忙出了埃及地—要叫你一生一世紀念你從埃及地出來的日子。」神吩咐以色列人要吃無酵餅七天，讓以色列人都記得出埃及的那一天，而中國人的年糕也是沒有酵，這是否巧合呢?
當時猶太人的國土，分為（北國）以色列和（南國）猶大。北國有十個支派。南國有兩個支派。亞述滅了北國時，當時的十個支派，除了有些逃到耶路撒冷之外，有些以色列人，沿著絲綢之路往東逃難，有部份停留在印度，就是失落的十個支派，其中一個是瑪拿西支派，其他以色列人繼續往東逃難，最後落腳於中國的開封，考古也證明這點。當年，明朝崇禎十五年時（西元1642），當李自成率領農民起義，圍攻開封時，明朝官員決定開大堤，滔滔洪水，淹沒了開封。洪水將猶太會堂淹沒在黃河底下，開封的包青天，可能是猶太人也說不定呢！這難怪逾越節與中國新年有那麼多相似的地方。
逾越節四個杯
傳統逾越節晚餐有四個杯，晚餐開始，先來第一杯酒祝聖，然後講出埃及的故事，問問小朋友四個問題等等，然後喝第二杯，在〈路加福音〉22：17-18「耶穌接過杯來，祝謝了，說：『你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。』」這裡所提到的杯，就是第二杯；之後就開始用餐，晚餐之後，倒第三杯酒祝福，類似安息日時的祝福，在〈路加福音〉22：20 「飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」這裡所提到的杯，就是第三杯酒。這時猶大離席，主耶穌在這時間，勉勵門徒之後，祝福第四杯，喝完之後，晚餐結束。按猶太人的傳統，這時候猶太人都會朗誦幾首詩篇和唱傳統的詩歌，〈馬太福音〉26：30「他們唱了詩，就出來往橄欖山去。」之後，主耶穌和門徒去了客西馬尼園祈禱，猶大不在當中，因為他跑去通知大祭司主耶穌的行踪。
當猶大離席時，門徒以為他要買過節的東西。〈約翰福音〉13：29-30「有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：『你去買我們過節所應用的東西』，或是叫他拿什麼賙濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。」一直以來我不覺得這段經文有什麽特別，直到我第一次在以色列過逾越節時，發現吃逾越節晚餐那一晚是安息日，是節期安息日，若然這樣，猶大如何會去買東西，因為買東西是違反安息日的規定，也沒有店舖開門，所以，我認為主耶穌的最後晚餐是提早吃的，跟當時猶太人吃逾越節晚餐不是同一天。另一段經文也支持我的想法，〈約翰福音〉18：28 「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。」
(猶太人節期——逾越節下期再續。)