作者: 廖燦民牧師
兩種言語(詩篇第十九篇)
正如詩篇第八篇一樣,本詩篇以詩人仰望天空,對創造主的奇妙作為發出驚嘆來開始,因此,第1節應譯成:「諸天述說上帝的榮耀,穹蒼傳揚衪的作為」。這詩篇又包含兩種言語:第1至第6節是「創造的言語」,而第2節知識一詞可譯作「可觀察的科學資料」。第7至第14節是「救贖的言語」,以不同的方式描述我們當遵守的:包括耶和華全備的律法、確定的法度、正直的訓詞、清潔的命令、潔淨的道理、真實的典章,因為有甦醒人心、智慧愚人、快活人心、明亮人眼、彰顯公義、存至永遠的功效。最重要的是,我們藉著生命之主,得以罪獲赦免,得蒙救贖,並在言語意念上,蒙恩主悅納。
有主同在(詩篇第二十篇)
本詩篇第1至第5節是大衛上戰場前的禱文。在第1節「遭難的日子」是指當日的戰爭,但在崇拜的禱文中,是指在人類經歷中每一個時刻,即當永恆的世界進入我們人類經驗的時間中。這種罪惡勢力在人的心中看來似乎有所作為的時候,靠著雅各上帝之名的力量,是唯一可以應付自如的。當第5節禱文結束之際,「牧者」就出現祭壇,向會眾表達他的信心和盼望:「現在我知道耶和華救護衪的受膏者……」(6節)並以世人所向作比較「有人靠車,有人靠馬﹐但我們要題到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直」(7、8節),因為人永遠不可靠,耶和華上帝永遠可靠。
王者之王(詩篇第廿一篇)
本詩篇是皇室加冕及加冕周年或被加封的日子頌唱的詩歌。君王不能為自己加冕,他只是上帝的器皿,上主才是君王,「耶和華阿,王必因您的能力歡喜,因您的救恩,他的快樂何其大,……您以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他頭上」(1、3節)。王又向上主求生命(4節)、求洪福(6節)、又求使一切仇敵被滅絕(8-12節)。最後這五節經文,也是祭司在嚴肅時刻對君王所說的話,因為君王必成為上帝的右手,去使仇敵喪膽。同時,第10節不是在描述一個當時發生的事實,而是提示出在「末期」所有惡人的墮落。「耶和華阿,願您因自己的能力顯為至高。這樣,我們就唱詩、歌頌您的大能」(13節),這是會眾的回應。